shai-shy says

法海是誰？為什麼要打倒法海？這個題目設的有點無厘頭，但熟悉民間傳說的人都知道法海是《白蛇傳》中，收服蛇妖的法海和尚。

白蛇傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地，故事中的幾個主人翁除了法海，還包括白蛇白素貞、書生許仙、青蛇小青，流傳的也有幾個版本，故事基本包括借傘、盜仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、祭塔等情節。

法海此人在傳說中有不同的評價，但主要圍繞在法力無邊的法海和尚，利用雄黃酒令許仙身邊的白素貞原形畢露，再與白素貞大鬥法，最終白素貞被打敗，永遠被鎮壓在雷鋒塔，相愛的許仙與白素貞因而被法海拆散。

法海無論在傳傳或改編的戲劇里給人留下了亦正亦邪、亦執著亦陰險、亦冷酷亦多情的多重印象。

老掉牙的《白蛇傳》日前被新紀元學院戲劇與影像系改編為《鬥法——新世神話白蛇》，導演賀世平憑1個半小時的舞臺劇借古諷今。劇中沒有太多傳統浪漫劇情，卻多了新世代的愛情觀和價值觀，更注入了發生在國內的政治事件，以戲劇手法表達導演心中的吶喊。

故事從一具冰冷的男屍開始，也從屍體結束，劇中染上五顏六色頭髮的「死因不明罪案」調查員，開場時極力要證明這個從14樓掉下的許仙，不是死于自殺，但還是敵不過法力（魔力？）無邊，自稱替天行道的法海和尚，綁手綁腳的調查結果，也無法讓真相大白。

聽起來似曾相識？套一句導演的感言「神話與傳統，一代一代在民間相傳，仍是經典好戲；惡法與罪行，一次又一次在現實中重演，卻是長遠的災難。可恨的是死者含冤莫白，可怒的是真兇卻逍遙法外。我的憤怒沒有走上街頭，卻躲進了劇場。」

是的，這場有點幽默卻又充滿啟示的戲劇，激蕩人與命運搏鬥的認知和失落，許仙的膽怯懦弱、白素貞不向強權低頭及法海手握天條狐假虎威的表現手法，不就是國人對我國政治氛圍的宿影？

霸權當道，人民對各種不公不義之事出奇冷漠及寂靜，當權者把各種罪名套在講真話的異議分子身上，非我族類，其心必異，這種二元對立的分法，不正是你不是我的朋友，就是我的敵人的寫照？

劇本人物可以是抽象或具體的，天條這等法律，用的正確則是良法，用的不對則是惡法，在強權底下的老百姓是應該選擇沉默還是像白素貞一樣的頑強抗爭？

劇情在法海嘗試把許仙從金山寺的頂樓推下而留下一個沒有結尾的戲劇，留下各種想象空間給觀眾。

馬來西亞多源流教學從獨立至今一直都成為爭論不休的課題，到底我國是否應施行單源流教學或繼續沿用各種體制的學校展現百花齊放，讓各族都能保有各自的語言教學及扮演傳承文化香火的角色，到了今天還是被一些戴著種族眼光看問題的政客所操弄。

多元或單元源流教育至今談得最多的仍是語言、身分認同（愛國不愛國）及族群融合（團結不團結）的課題，總成為抨擊多元教育的重點，如今連國小、華小和泰米爾小學的教學法也遭到質疑。

擁有華校背景的人相信都經歷過從小依靠「記、誦、背」的學習過程，這種依賴記憶的學習方式，尤其是孩童時期背乘法表、漢語拼音口訣、唐詩等，至今成年了都還能琅琅上口。

無奈就是有位老爺爺愛把華小生的背誦看作是沒有創意、抄襲和遏止競爭力的表現。套一句老爺爺的說話：「這批學生缺乏創意。請看看本地的華校子弟，有多少個是知名的科學家，或會研發產品？」

華小生靠背誦學習是一個不爭事實，但語文、歷史及數理科的學習根本不能混為一談，語文靠背誦、數學靠運算、科學靠實驗，三者的學習方式不同，我們不能全盤否定背誦的好處，當然也不能以偏蓋全否定華小的教學法一無是處。

青島海洋大學外國學院院長楊自儉對學語文靠背誦法，就曾經這樣說道：「語言的習慣是由模仿逐步養成的。而要模仿，就必須熟讀和背誦，不然模仿無從談起。背誦是中國人學習的傳統方法，我至今認為依然十分有效。」

語言能力是靠鍛煉及常用而獲得增長，若先前不靠記憶和背誦，從何掌握正確的句式及流暢的文法？

已故北京師範大學外文學院教授胡春洞也認同誦讀和背誦，對於語感的發展是很有好處的。這些老知識分子的語文學得好，就是因為在學語文的時候，養成了朗讀和背誦的習慣，那麼他在學英語的時候，就把這個方法遷移到英語的學習中來了，就取得了成功。

一所學校是否能培養人才也絕不是全盤以學術教育作判斷，校風、校園文化及個人生活教育也是關鍵，我相信沒有人能否定華校教師能否定在灌輸學生「仁、義、禮、智、信、忠、勇、誠、義」的努力。

放眼看去，我國有多少的本地華裔企業家不是華小畢業？他們的成就或許不能與科學家相比，但至少對國家經濟也有所建樹。

華小是否能培養人才應從多角度來看，除了理工科，也需要從文化、歷史、商界，娛樂行業等看待，這些行業的傑出華裔，有部分也是華小畢業生。

若說華小只會產出抄襲人才，不知道也是華校生的現任馬華總會長拿督斯里翁詩傑和前任總會長丹斯里黃家定，怎麼說。

在古代戰火連天時，強國佔領某些小國時，這些附屬國每年都必須向帝國進貢，一些小國也會基于戰略和安全考量，每年會向強國送上奇珍異品，無論在中西方，亦是如此。中國歷史上也有所記載，在諸侯橫行的時代，霸國還會向列國榨取貢品。 據魯史《春秋》的記載，諸侯朝聘必需的貢品，包括麋鹿皮、虎豹皮、絲織物、馬和玉，並附獻珍異貨物。每次貢獻甚至要出動百輛貨車，千人護送，而且還得盼望霸國接受，否則會惹來討伐，最後「國破人亡」。

在現代社會沒有進貢或朝聘這回事，但在殖民時代，被殖民國家的資源幾乎都會被殖民國榨干，前者的人民無法從富庶的國土享有一丁點的好處。 獨立前的馬來亞先後經歷各種西方勢力的殖民，尤其以英國最為長久，天然資源如錫礦等礦物皆被掠奪，日軍也在這片土地上留下讓馬來西亞人內心淌血的3年8個月。

殖民時代結束，國與國之間從不平等關係躍升為經濟層面上的互惠互利關係，許多發展中國家在發展進程中無法自立而需要依賴強國支援其經貿和硬体發展，從而與各國國營或私營企業簽名各種經貿合約，甚至向強國貸款支援發展。

馬來西亞作為發展中國家，我國在獨立以後就與周邊國家締結邦交關係，最近華人談得最多的就是馬中建交35周年。 首相納吉在今年6月訪華，訪華之行打出的口號是第一個訪問的非東盟國家、懷舊之旅云云，而中國國家主席胡錦濤在11月10日也回訪馬來西亞。總結兩名領導人互訪的成果，21份所謂「雙贏」的合作備忘錄已獲得簽署。 正在崛起的中國，人人都把它稱為大吸鐵，各國不論是個人或企業都爭著與中國建立經貿關係，心態上切勿長他人之氣，滅自己威風。

胡主席到馬六甲參觀，尊敬的馬六甲首長拿督斯里莫哈末阿里除了贈送一幅彩畫給胡主席，還送了兩瓶分別裝著馬六甲「沙土」和「海水」的「紀念品」給中方。 侍從官兼甲行政議員拿督顏天祿說贈送「水土」象徵馬中友誼源遠流長，至于首長在峇峇娘惹博物館贈送一幅3公尺x4公尺的馬六甲皇朝老街及帆船彩畫，也表達了馬來半島在600年前當清朝特使鄭和七下西洋時，馬六甲皇朝就與中國有所聯係。

在政治學里，國家的組成原自主權、政府、人民和領土，當馬來西亞人對胡爺爺25個小時訪馬之行，表現得如此殷切、鋪張和高調，再加上2瓶水和土，其中的意含，就有待各位看官自行判斷了。