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	<title>shai-shy says</title>
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	<description>害羞男孩之說</description>
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		<title>背誦何錯之有？</title>
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		<pubDate>Fri, 27 Nov 2009 03:14:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[馬來西亞多源流教學從獨立至今一直都成為爭論不休的課題，到底我國是否應施行單源流教學或繼續沿用各種體制的學校展現百花齊放，讓各族都能保有各自的語言教學及扮演傳承文化香火的角色，到了今天還是被一些戴著種族眼光看問題的政客所操弄。
多元或單元源流教育至今談得最多的仍是語言、身分認同（愛國不愛國）及族群融合（團結不團結）的課題，總成為抨擊多元教育的重點，如今連國小、華小和泰米爾小學的教學法也遭到質疑。
擁有華校背景的人相信都經歷過從小依靠「記、誦、背」的學習過程，這種依賴記憶的學習方式，尤其是孩童時期背乘法表、漢語拼音口訣、唐詩等，至今成年了都還能琅琅上口。
無奈就是有位老爺爺愛把華小生的背誦看作是沒有創意、抄襲和遏止競爭力的表現。套一句老爺爺的說話：「這批學生缺乏創意。請看看本地的華校子弟，有多少個是知名的科學家，或會研發產品？」
華小生靠背誦學習是一個不爭事實，但語文、歷史及數理科的學習根本不能混為一談，語文靠背誦、數學靠運算、科學靠實驗，三者的學習方式不同，我們不能全盤否定背誦的好處，當然也不能以偏蓋全否定華小的教學法一無是處。
青島海洋大學外國學院院長楊自儉對學語文靠背誦法，就曾經這樣說道：「語言的習慣是由模仿逐步養成的。而要模仿，就必須熟讀和背誦，不然模仿無從談起。背誦是中國人學習的傳統方法，我至今認為依然十分有效。」
語言能力是靠鍛煉及常用而獲得增長，若先前不靠記憶和背誦，從何掌握正確的句式及流暢的文法？
已故北京師範大學外文學院教授胡春洞也認同誦讀和背誦，對於語感的發展是很有好處的。這些老知識分子的語文學得好，就是因為在學語文的時候，養成了朗讀和背誦的習慣，那麼他在學英語的時候，就把這個方法遷移到英語的學習中來了，就取得了成功。
一所學校是否能培養人才也絕不是全盤以學術教育作判斷，校風、校園文化及個人生活教育也是關鍵，我相信沒有人能否定華校教師能否定在灌輸學生「仁、義、禮、智、信、忠、勇、誠、義」的努力。
放眼看去，我國有多少的本地華裔企業家不是華小畢業？他們的成就或許不能與科學家相比，但至少對國家經濟也有所建樹。
華小是否能培養人才應從多角度來看，除了理工科，也需要從文化、歷史、商界，娛樂行業等看待，這些行業的傑出華裔，有部分也是華小畢業生。
若說華小只會產出抄襲人才，不知道也是華校生的現任馬華總會長拿督斯里翁詩傑和前任總會長丹斯里黃家定，怎麼說。
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		<title>SMJK Yu Hua Kajang 2000&#8217;s Prefects Reunion Dinner</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 03:02:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Dear all 00’ prefects
 It has been about 9 years that we haven’t meet each other, maybe some of you still keep in touch with each other, however a PERFECT reunion haven’t done it in so many year, 2010 will be our 10th years anniversary, along with that, as the Ex-Head Prefect of u all, I [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=chshai.wordpress.com&blog=1428421&post=167&subd=chshai&ref=&feed=1" />]]></description>
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		<title>水土我不服</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 02:08:42 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[在古代戰火連天時，強國佔領某些小國時，這些附屬國每年都必須向帝國進貢，一些小國也會基于戰略和安全考量，每年會向強國送上奇珍異品，無論在中西方，亦是如此。中國歷史上也有所記載，在諸侯橫行的時代，霸國還會向列國榨取貢品。 據魯史《春秋》的記載，諸侯朝聘必需的貢品，包括麋鹿皮、虎豹皮、絲織物、馬和玉，並附獻珍異貨物。每次貢獻甚至要出動百輛貨車，千人護送，而且還得盼望霸國接受，否則會惹來討伐，最後「國破人亡」。
在現代社會沒有進貢或朝聘這回事，但在殖民時代，被殖民國家的資源幾乎都會被殖民國榨干，前者的人民無法從富庶的國土享有一丁點的好處。 獨立前的馬來亞先後經歷各種西方勢力的殖民，尤其以英國最為長久，天然資源如錫礦等礦物皆被掠奪，日軍也在這片土地上留下讓馬來西亞人內心淌血的3年8個月。
殖民時代結束，國與國之間從不平等關係躍升為經濟層面上的互惠互利關係，許多發展中國家在發展進程中無法自立而需要依賴強國支援其經貿和硬体發展，從而與各國國營或私營企業簽名各種經貿合約，甚至向強國貸款支援發展。
馬來西亞作為發展中國家，我國在獨立以後就與周邊國家締結邦交關係，最近華人談得最多的就是馬中建交35周年。 首相納吉在今年6月訪華，訪華之行打出的口號是第一個訪問的非東盟國家、懷舊之旅云云，而中國國家主席胡錦濤在11月10日也回訪馬來西亞。總結兩名領導人互訪的成果，21份所謂「雙贏」的合作備忘錄已獲得簽署。 正在崛起的中國，人人都把它稱為大吸鐵，各國不論是個人或企業都爭著與中國建立經貿關係，心態上切勿長他人之氣，滅自己威風。
胡主席到馬六甲參觀，尊敬的馬六甲首長拿督斯里莫哈末阿里除了贈送一幅彩畫給胡主席，還送了兩瓶分別裝著馬六甲「沙土」和「海水」的「紀念品」給中方。 侍從官兼甲行政議員拿督顏天祿說贈送「水土」象徵馬中友誼源遠流長，至于首長在峇峇娘惹博物館贈送一幅3公尺x4公尺的馬六甲皇朝老街及帆船彩畫，也表達了馬來半島在600年前當清朝特使鄭和七下西洋時，馬六甲皇朝就與中國有所聯係。
在政治學里，國家的組成原自主權、政府、人民和領土，當馬來西亞人對胡爺爺25個小時訪馬之行，表現得如此殷切、鋪張和高調，再加上2瓶水和土，其中的意含，就有待各位看官自行判斷了。
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		<title>重疊號與馬中關係</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 02:02:36 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[馬中關係 胡錦濤 訪馬 納吉]]></category>

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		<description><![CDATA[華人處事都講求好意頭，任何嫁娶、新居入伙、安床等活動都會研究黃道吉日，希望擇好日、好運來，而一些人則選擇好記的日子，讓每個人都容易記得。
複雜的不說，說些簡單的，例如去年北京奧運，不只選擇在2008年8月8日開幕，就連時間也要安排在晚上8時，08080808的意頭，堪稱經典。
再者2009年9月9日，其「長長久久」的諧音也是男男女女結婚大好日子，新婚夫妻最在乎的就是感情要9（久）。
在馬來西亞，重疊號也成為了政壇重要號碼，君不見馬華公會選擇在10月10日召開特大，原要一舉解決黨內紛爭，不料卻是越演越烈，1010在馬來西亞的語境內賦予了另外一層意義。
如今11月11日，中國國家主席胡錦濤正式在馬來西亞會見國家元首端姑米占及首相拿督斯里納吉，馬中在各領域上的
合作更上一層樓，1111在馬來西亞也有了討論的課題。
胡錦濤訪馬25個小時，能走的地方固然不多，本地華團原定為胡主席設下的宴會也安排不到時間，一切以官方活動為重，當然「胡訪馬」重點還是在于所簽署的多項合作意向書。
馬中關係從1974年至今35年，回首前15年兩國關係仍處于冰凍期，這也是因為兩國政治局勢緣故，但接下來的20年在前首相敦馬哈迪時代突飛猛進，我國與改革開放後的中國關係建立在經貿、旅遊和教育的基礎上。
我國800萬華裔人口對馬中關係都有不同的詮釋，老一輩華人對中國的情意結來自于鄉情及民族情感，特別是祖籍國還有親戚的前輩，那種血脈相連的感受，不在話下。
來到第三代和第四代的華人，普遍上民族情感多半已投入在自己的祖國（馬來西亞），中國情意結由濃轉淡。
年輕一代的華人對馬中關係看作是商機、就業機會及求學的選擇，這種認知與祖父輩截然不同。
無論如何，隨著兩國在高等教育上的合作日漸緊密，兩國年輕人的感情就不僅僅在于商業關係了。中國目前高校超過1000所，我國國立及私立高校也有680所，兩國學生人數，在馬留學的中國人已達1萬人，至于在中國留學的馬來西亞人也有2000人。
隨著進一步落實雙方高校文憑互認，未來可預見的是兩國學生將有更多交流及切磋機會。中國學生屆時與華裔同學有著一份民族情感，與馬來及印裔同學則有一份同學之愛。通過年輕一代所培養起雙方的合作，無疑對馬中更長遠的民間合作關係，打下更穩固的基礎。
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		<title>免洗筷子的聯想</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 06:37:55 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[随便说]]></category>

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		<description><![CDATA[最近這幾年世界各地正積極推動環保概念，從塑料、鋁罐、紙張回收、再循環使用、節能、植樹等概念，無不在喚醒人們停止破壞環境，締造一個讓人類繼續生存的地球。
日前，我首次到台灣旅行，免不了每天都會逛逛已列入台灣旅遊景點的夜市（忽然想到首都除了茨廠街，為何就沒有其他夜市被列入旅遊書內），品嘗當地的美食。
屈指一數，自己也吃了不少東西，藥燉羊肉、蚵仔煎、蚵仔麵線、胡椒餅、水煎包等小吃，食物的味道至今令人難忘。
一個更令人難忘，也令我納悶的現象是，正當馬來西亞在為木材越來越短缺的當兒，也呼籲各造省紙省材支時，愕然發現台灣幾乎所有夜市甚至是早餐店都使用免洗筷子、塑料湯勺及一次性碗碟。
問了一下身邊的台灣朋友，原來在1980年代，為了防止人民感染B型肝炎，台灣大力提倡免洗餐具。1990年，根據台灣環保署依照台灣外食人口比例估算，全台灣每天至少丟棄280萬雙免洗筷，據聞還有黑心人士回收免洗筷，經過漂白再賣回市場。
我自己做了一個簡單計算才知道過去自己在台灣旅行的8天，保守估計至少用了30雙免洗筷，相信是我過去5年內在大馬用免洗筷的總和。
台灣人也意識到這個嚴重問題，因此一些宗教團體積極提倡使用環保筷，出門自備餐具，減少免洗筷的使用量。因此各色各樣的筷子就推出市場，包括接駁式的不朽鋼筷、木筷、塑料筷等等。
筷子雖小，但每日消耗280萬雙筷子對環境的破壞確實令人擔憂。有時候我不禁想到，人類總是在遇到燃眉之急時才想到補救，例如日前當骨痛熱症在全國蔓延時，政府才加大防範措施，卻沒有意識到全球暖化令黑斑蚊蔓延。
亡羊補牢，環保亦然、政治內耗亦然。
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		<title>內斗內行</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Feb 2009 10:42:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[有朋友說一個人的人品能反映在他的文字和言語上，從他書寫或說話的邏輯、觀點或語氣，可看出這個人是以理服人，還是以情緒嚇人。
最近森美蘭州馬華婦女組主席拿督李碧真因發表一句對海南人刻板印象的話（以偏蓋全？）而遭到南中北馬的海南會館領袖口誅筆伐，用詞之激烈，堪稱比政黨人士的口水戰更為情緒化。
捍衛自身權力本應是每個人可以做也應該做的事，但如何平息此風波，是否需繼續在媒體交鋒，就視海南人的智慧了。
華人的心態很奇怪，經常處于鬥爭狀態中，每當面對外在的挑戰和壓力時槍口對外，外在風平浪靜時槍口就對內，與自己人對著干。
依我的遷見，真姊所犯的口誤，不也經常發生在周圍，只不過對象非自己族類。君不見經常有人對異族同胞或外勞進行類似的標籤，比如某族人算數比華人差、比華人懶惰、印尼人和黑人是犯罪嫌犯、孟家拉人在外勞中身份低微等等。
再者，中國23個省分4個直轄市，也曾有人撰文逐一點評各省人的優缺點，一些說法如「防火防盜防河南人，嚴厲打擊河南籍犯罪團夥」、「天上九頭鳥﹐地下湖北佬」，湖南盛產美女，廣東人在西方傳教士描述中的形象十分糟糕﹕身材瘦小﹑形象猥瑣﹑狡詐﹑骯臟﹑嗜賭﹑內訌﹐懦弱﹐食嬰。
上海男人則被認為愛計較、北京男人則是官味重，愛侃亂侃，山西人則被認為頭腦不夠靈活﹐愚頑固執﹐拘謹怕事。
形象化的標籤或有助于認識某個族群，但對于哪些不熟悉這些族群的人士而言，或許就陷入誤解，最終族群之間的矛盾就因此而起。
有些話還是當著茶餘飯後話題，說說就好，一旦一失言成千古恨，道歉也於事無補了。
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		<title>新院風波&#8211;沈老臨終的遺憾</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Feb 2009 11:42:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[教總發起人、董教總顧問拿督沈慕羽走了，昨晚在一場座談會上接到這樣的消息，內心千頭萬緒，對于一名畢生為華教鞠躬盡瘁，甚至在去世前還為華教奔波勞碌的元老，這是華教的一個極大損失。
96歲的沈老，即便近年健康欠佳，但對攸關華教存亡課題，並沒有鬆懈，按與沈老接觸超過20年的隆雪華堂執行長陳亞才說法，新紀元學院風波或許是沈老臨終前的遺憾。
「去年11、12月我拜訪沈老，沈老言談之中也談到此事，相對感傷，他對新院風波表達深切關懷，期待取得和解，最後他的建議沒有被接納，他有點失望、失落，他一直問我，他是不是講錯話，是不是做錯事&#8230;&#8230;」
這是今日陳亞才接受中文電台訪問時的一段談話，言談之中有些哽咽，氣氛哀傷。
新院風波從去年6月爆發，沈老和董教總顧問張雅山在去年9月19日先是聯合發文告，主張「維持現狀，續聘柯嘉遜院長一年」，但不獲當權派認同。
雖然如此，溫文爾雅的沈老仍不厭其煩在各種場合繼續提出其以和為貴的看法，包括在1102董總特大上，委託甲州董聯會主席楊應俊唸出一份親筆信函，籲請董總以大局為重，不能獨斷獨行。在1116接受本報專訪時，也費儘心思，希望雙方能大事化小，小事化無。
沈老說：「身為華教人士就不要講究個人利益或得與失，應該拿出誠意來奉獻給華教。不要再堅持己見，希望雙方能夠引以為鑑，化解之間的誤會。無論誰是誰非都好，應該坦然相對，不要存有心結，拿出誠意來解決華教問題。」
沈老最後一次現身華教場合是在去年聖誕節，也是我最後一次見到沈老。教總配合成立日當天，為沈老推介《圖說沈慕羽》，當時沈老在分享個人身平時，也再次勸架，他說很想看到董總主席葉新田、署理主席鄒壽漢和時任新院院長的柯嘉遜握手擁抱，他也對兩造對簿公堂感到痛心。可惜，他的期盼在臨終前都無緣看見。
新院風波對當今華教的影響，豈止是沈老的遺憾，也是全體華教工作者心中之痛，沈老的離去，爾今剩下的華教元老大多已不過問時事，華教工作基本上已進入第3、4代領導，華教轉型在即。
2008年大馬華教歷經風雨飄搖，對華教而言是危機也是轉機，沈老「服務一生，戰斗一世」的精神，應該成為全體華教領導的格言。
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		<title>目的與手段</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 10:21:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chshai</dc:creator>
				<category><![CDATA[随便说]]></category>
		<category><![CDATA[華教、柯嘉遜、葉新田]]></category>
		<category><![CDATA[新紀元學院風波]]></category>

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		<description><![CDATA[老師經常說，凡是利人利己的就應大力鼓催，凡是損人害己的就應嚴厲禁止。
利人利己是慈善行為，皆大歡喜；損人害己是傻瓜行為，無
利可圖，甚至毀掉自己一生。
哪害人利己、利人害己呢？若根據一般常識，害人利己是自私行為，比如說領導人為了一塊土地對個人利益，而不顧土地發展成本，也犧牲掉一批忠臣，也顯示出個人不選手段，枉顧民意的行事作風。利人害己？聖人乎？傻瓜乎？這種我不入地獄，誰不入地獄的精神，即便不獲鼓勵，但足以贏得眾人掌聲，例如為了捍衛被迫搬遷者的權益，而不畏懼遭執法人員逮捕的精神。
在倫理課當中，經常會討論的兩個原理即「目的與手段論」及「利害」論，兩者經常成為人類行動的動機和想達到的結果，但如何判斷就取決于什麼人對此作出定論。
目的與手段經常惹來爭議，比如說一個飢餓孩子為了溫飽而偷走麵包，有人或許會因而心生憐憫之心，有人會執意依法制裁。假設為了溫飽而偷麵包的是個成人呢？考量點也許就不同了。
即便沒有法學背景，也知道「偷、騙、打、搶、殺、姦」屬刑事罪，也是在東西方價值觀上不能縱容的行動。當手段逾越了法律規範，再怎樣崇高理想的目的，也不能為其可能造成的傷害合理化。
然則，心生憐憫→原諒→依法制裁不一定屬由上而下關係，事實上是兩回事。沒有人會抗議偷東西者接受法律制裁的行動，但麵包店老闆對行竊者的態度就能顯示出老闆的氣量了。老闆的反應可令他贏得眾人掌聲，也能令他繼續遭人白眼。
很可惜，有個老闆身邊的老員工出的主意，注定只能讓老闆繼續遭人白眼了。
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		<title>新不如舊</title>
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		<pubDate>Sat, 03 Jan 2009 11:23:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chshai</dc:creator>
				<category><![CDATA[随便说]]></category>
		<category><![CDATA[oriental daily]]></category>
		<category><![CDATA[東方日報]]></category>

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		<description><![CDATA[我是個懷舊的人，也不覺得有什麼不好。懷舊可以是飲水思源的前提，也是專一的表現，也證明是個有情有義的人。
熟悉我的朋友都知道我在休假時，都會出現在同樣的咖啡廳或同樣的購物廣場或同樣的電影院，行駛在同樣的道路，只差沒有每天吃同樣的食物而已，而恰好這些都是已經有一定「年紀」的建築物和老招牌。
我就是喜歡那種回到過去，回到那種熟悉的環境，那種似曾相識感。
其實，懷舊不代表我反對改革，也不代表我反對新興潮流，但改革的前提應比舊產品更好，就好像那些高級化的咖啡店，偶爾我也會光顧，品嘗那些新式咖啡。但是一所咖啡店若只將茶杯換了，就告訴顧客那是新調配的咖啡，相信老顧客也會質疑咖啡店的誠意和誠信了。
改變是好事，證明有求變的決心，也是為了增加更多顧客或順應新飲食潮流（也是為了開源節流之故？），但要是因為改變而走偏了方向，或流失老顧客，則是得不償失了。
大刀闊斧的改革，自然有人稱好也有人不能苟同，只不過「秘密式」的改革，也許是擔心秘方外洩或早已聘請專家品嘗新咖啡口味，忽然平地一聲雷，也難怪咖啡店員工會愕然，有種措手不及的感覺。
我認為，各種產品的改良都應在推出市場後獲取反饋，但在還沒有獲得老顧客或員工的嘗試出街，即便員工明了老闆的苦心，但對老員工而言也感覺少了一份參與感了。
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		<title>莫丟華教百年基業</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Dec 2008 10:42:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chshai</dc:creator>
				<category><![CDATA[随便说]]></category>

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		<description><![CDATA[我休假了一週，國內華教界卻發生了三宗重大事件，震動整個華教界，也增加了華社對我國華教領導人和華教未來的憂慮。我內心不斷浮現：華教的明天在哪裡？
這半年來圍繞華教最大的課題除了攸關華小生的英化數理課題以外，排在第一位的應該是攸關延續獨大精神的新紀元學院風波（不曉得是否有望入圍本年度十大國內新聞之一？）
風波不斷有人看作是危機，有人視為轉機，但依我個人之見，事情發生至今卻未看到任何比較正面的發展，更甚的是新院學生目前的報讀率也只有同比去年的一半，這叫人情何以堪？
本月18日，華總出手，召開一項閉門華團會議針對華教當前危機進行交流，原本盼望風波會有正面發展，卻在本月23日聽到新院院長柯嘉遜宣布展開法律行動，令風波又披上一層雪霜。
柯院長準備起訴董教總教育中心董事，也並非無來由，特別是有董事多次提及有關學院財務狀況，也未多加說明，即便行政層多次要求還他們清白，也不獲得要領，在找不到任何有效的管道下，也只好採取兩敗俱傷的做法。
本月21日另一個震撼消息，也令許多華人傻了眼，特別是被譽為華教斗士的陸庭諭老師，因對異性過度熱情而引來對方不舒服，在事情被攤開在太陽底下後，宣布全面引退。
長期服務于華教界和媒體界的朋友對此有自己的看法，也有部分華人對此持「陰謀論」看法，無疑在當前華教危機下，任何傳出的負面消息都會被捲入同一事件下。
2008年就快結束，即將到來的2009年，國內經濟將繼續放緩，大環境將令各行各業，特別是從商的華人更需要把心機花在事業上，期盼華教事務能在牛年到來之前，取得皆大歡喜的結果，讓大家把精神放在抗蕭條的當中，切莫丟了個人事業，也丟了華教百年基業。
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